Саввино слово
Посвящается преподобному Савве Сторожевскому
В вине благородном свитком сокрытое,
Во причастии сему вину испробованное.
Зело сладко слово в свитке изреченное,
Да раскрытие сего – делание мудрое.
В плод добрый сей свиток приуготовляется,
Духом Святым убо пишется.
Возделовати подобает лозу виноградную со тщанием –
Да плодородием мирным украшена земля обрящется.
Земляные краски Премудростию добре исполняются,
Прочести же и исполнити сие слово – суть священнодействие.
Ныне же первые буквицы ясны стали и проглаголаны –
Красотою и Истиною приукрашены.
Тако Альфа и Омега свитком раскрываются:
Богословие же суть – во безмолвии – боговидение.
Усвоение сего богословия и соделание –
В Свете Истинном во Совете духом пребывание.
Слово саввино – созерцание Истины:
Тайна Отчая – суть Любы – во Предвечном Слове сокрывается.
Познается же Слово через Крест Честный –
Во Кресте Воскресения торжество убо видится.
Тако словеса вся сия – суть начало,
Исполнение же Слова – во Любви Отца – радость велия.
В сем и Троица во Единице созерцается,
Да Любви свидетельство совершается во причастии Слову в меру полную.
Освящением Духа Свята совершается убо тайна сия –
Благодати Духа стяжанием к тайне Божией приобщитися – Благо Истое.
Изрещи сие человеческими усты невозможно,
Во причастии вину от лозы созревшей единение со Причиною всего познается.
Слово, свитком сокрытое, в вино доброе прилагается,
Слова плод рождается – Дух творит – суть Евангелия исполнение.
Чаша Истая, в Коей Слово Божие, обретается:
Вина Духом преложение – суть лозы плода обожение во священнодействии.
╬
Тако Слова Кровию, - суть вином, - во свидетельство Любви Отца –
Совершение Евхаристии – жертва Богу истая.
Слово Саввино – Литургии текст –
Суть Завета Нового, в нем Евангелия, раскрытие.
Сия Служба во истории совершается,
Да причастие к ней – радость в Бозе, с Духом Божиим единение и общение.
╬
Обретение телеси – суть плода лозы уготованного –
Есть залог совершения на вине, хлебе и мощах Евхаристии.
╬
В сем свобода и жизнь духа в меру славную исполняется –
В радость Царствия Небесного пребывания и познания Отца во Любви Его сей вводится.
Во причастии сему вину испробованное.
Зело сладко слово в свитке изреченное,
Да раскрытие сего – делание мудрое.
В плод добрый сей свиток приуготовляется,
Духом Святым убо пишется.
Возделовати подобает лозу виноградную со тщанием –
Да плодородием мирным украшена земля обрящется.
Земляные краски Премудростию добре исполняются,
Прочести же и исполнити сие слово – суть священнодействие.
Ныне же первые буквицы ясны стали и проглаголаны –
Красотою и Истиною приукрашены.
Тако Альфа и Омега свитком раскрываются:
Богословие же суть – во безмолвии – боговидение.
Усвоение сего богословия и соделание –
В Свете Истинном во Совете духом пребывание.
Слово саввино – созерцание Истины:
Тайна Отчая – суть Любы – во Предвечном Слове сокрывается.
Познается же Слово через Крест Честный –
Во Кресте Воскресения торжество убо видится.
Тако словеса вся сия – суть начало,
Исполнение же Слова – во Любви Отца – радость велия.
В сем и Троица во Единице созерцается,
Да Любви свидетельство совершается во причастии Слову в меру полную.
Освящением Духа Свята совершается убо тайна сия –
Благодати Духа стяжанием к тайне Божией приобщитися – Благо Истое.
Изрещи сие человеческими усты невозможно,
Во причастии вину от лозы созревшей единение со Причиною всего познается.
Слово, свитком сокрытое, в вино доброе прилагается,
Слова плод рождается – Дух творит – суть Евангелия исполнение.
Чаша Истая, в Коей Слово Божие, обретается:
Вина Духом преложение – суть лозы плода обожение во священнодействии.
╬
Тако Слова Кровию, - суть вином, - во свидетельство Любви Отца –
Совершение Евхаристии – жертва Богу истая.
Слово Саввино – Литургии текст –
Суть Завета Нового, в нем Евангелия, раскрытие.
Сия Служба во истории совершается,
Да причастие к ней – радость в Бозе, с Духом Божиим единение и общение.
╬
Обретение телеси – суть плода лозы уготованного –
Есть залог совершения на вине, хлебе и мощах Евхаристии.
╬
В сем свобода и жизнь духа в меру славную исполняется –
В радость Царствия Небесного пребывания и познания Отца во Любви Его сей вводится.
