prohram.com использует cookie
Продолжая использовать сайт, вы даете соглашение на использование файлов cookie. Подробнее
Продолжая использовать сайт, вы даете соглашение на использование файлов cookie. Подробнее
Часовенный столб в честь святого Марка
Расположение: д. Марково
Руководитель проекта: Дмитрий Остроумов
Архитектор: Кристина Васина
Мозаики: Московский мозаичный цех под руководством Дионисия Иванникова
Год: 2026
Руководитель проекта: Дмитрий Остроумов
Архитектор: Кристина Васина
Мозаики: Московский мозаичный цех под руководством Дионисия Иванникова
Год: 2026
История часовни в деревне Марково началась задолго до появления первых эскизов.
Работая над проектом, мы попросили заказчика рассказать, как возникла сама идея часовни. Оказалось, что это не отдельный архитектурный замысел, а итог многолетней работы с историей территории, ее памятью и культурным образом.
Много лет назад он увлекся региональным брендингом – исследованием того, как формируется идентичность места, как появляются его символы, легенды и культурные смыслы. Во время работы в Московской международной киношколе он участвовал в экспедиции «Магия места», изучал литературу по этой теме и постепенно начал применять эти идеи к деревне Марково, где находится его родовой дом.
Так возникла концепция «Края семи церквей».
Ее основой стал реальный географический факт: Марково действительно находится в окружении семи храмов. Две церкви расположены в Караваеве, остальные – в урочищах Спас Железный Посох, Светково, Олексино, Анкудиново и Воспушка.
Постепенно вокруг этой идеи начал складываться более широкий культурный образ территории – «края русской гениальности», связанного с именами известных людей. В Марково жил дед писателя Владимира Солоухина, автора «Владимирских проселков». Здесь бывал Венедикт Ерофеев: дом, куда он приезжал, находился в деревне Мышлино, примерно в двух километрах от Марково, а его теща жила в Караваеве. Эти детали стали частью большого рассказа о месте, которое оказалось гораздо богаче своей официальной истории.
Работая над проектом, мы попросили заказчика рассказать, как возникла сама идея часовни. Оказалось, что это не отдельный архитектурный замысел, а итог многолетней работы с историей территории, ее памятью и культурным образом.
Много лет назад он увлекся региональным брендингом – исследованием того, как формируется идентичность места, как появляются его символы, легенды и культурные смыслы. Во время работы в Московской международной киношколе он участвовал в экспедиции «Магия места», изучал литературу по этой теме и постепенно начал применять эти идеи к деревне Марково, где находится его родовой дом.
Так возникла концепция «Края семи церквей».
Ее основой стал реальный географический факт: Марково действительно находится в окружении семи храмов. Две церкви расположены в Караваеве, остальные – в урочищах Спас Железный Посох, Светково, Олексино, Анкудиново и Воспушка.
Постепенно вокруг этой идеи начал складываться более широкий культурный образ территории – «края русской гениальности», связанного с именами известных людей. В Марково жил дед писателя Владимира Солоухина, автора «Владимирских проселков». Здесь бывал Венедикт Ерофеев: дом, куда он приезжал, находился в деревне Мышлино, примерно в двух километрах от Марково, а его теща жила в Караваеве. Эти детали стали частью большого рассказа о месте, которое оказалось гораздо богаче своей официальной истории.
В 2016 году на подъезде к исчезнувшему храму Спаса Железный Посох был установлен поклонный крест, который освятил благочинный Петушинского района. В том же году на источнике Светлояр в Марково появился первый часовенный столб, изготовленный местным жителем. Тогда же был освящен источник. Название Светлояр, как и связь этого места со святым Марком, были предложены самим заказчиком. При этом, как он подчеркивает, эта связь не имеет прямого исторического отношения к апостолу Марку.
Через несколько лет часовенный столб исчез. Само место памяти сохранилось, но часовни уже нет.
После смерти отца заказчику досталось родовое поместье площадью около 36 соток. Стало понятно, что территорией необходимо заниматься. Вскоре был приобретен соседний участок с остатками сгоревшего дома, старого забора, огромным количеством мусора и зарослей, а под ними находился большой ленточный фундамент. В 2022 году территория была расширена.
Через несколько лет часовенный столб исчез. Само место памяти сохранилось, но часовни уже нет.
После смерти отца заказчику досталось родовое поместье площадью около 36 соток. Стало понятно, что территорией необходимо заниматься. Вскоре был приобретен соседний участок с остатками сгоревшего дома, старого забора, огромным количеством мусора и зарослей, а под ними находился большой ленточный фундамент. В 2022 году территория была расширена.
Поклонный крест на источнике Светлояр
В этот же период он начал заниматься восстановлением заброшенного урочного храма в Светково, расположенного в пяти километрах от Марково. Стал старостой храма и вместе с единомышленниками приступил к работам. Из здания было вывезено около семи тонн удобрений, установлены временные двери и окна. Позднее работы приостановились из-за прекращения дальнейшей поддержки от администрации, однако храм остается на попечении заказчика, и он продолжает следить за его состоянием.
Когда началась работа с новым участком, стало понятно, что на месте старого фундамента дома новое строительство не планируется. Со временем территория была преобразована: рядом появился новый пруд, был расчищен существующий, а на месте старого фундамента сформировался холм.
Так история места, созданные символы, работа с территорией и памятью привели к идее появления часовни.
Так история места, созданные символы, работа с территорией и памятью привели к идее появления часовни.
Наше знакомство с заказчиком произошло тогда, когда этот замысел только начинал складываться. В процессе совместной работы появились первые эскизы, обсуждения и поиски архитектурного образа. Затем идея обрела форму, а часовня стала логичным продолжением всей истории, которая создавалась здесь на протяжении многих лет.
Когда проект начал складываться, было решено связать его с первой часовенной конструкцией у источника Светлояр. Семь крестов на фасадах отсылают к «Краю семи церквей». По словам заказчика, этот образ уже стал частью местной истории. Люди привыкли к самой идее, хотя официально эта символика нигде не закреплена.
Параллельно продолжалось изучение самой территории. По архивным картам восстанавливались старые топонимы, возвращались исторические названия ручьев, урочищ и других мест.
Параллельно продолжалось изучение самой территории. По архивным картам восстанавливались старые топонимы, возвращались исторические названия ручьев, урочищ и других мест.
Неофициальный флаг Края семи церквей
Около 35 названий были внесены на Яндекс Карты – часть из них основана на исторических источниках, часть предложена им. Одновременно создавались новые местные легенды, связанные со Спасом Железный Посох, Светково и Марково. Они не претендовали на историческую достоверность, а были частью работы по созданию культурного образа места. Некоторые из этих историй со временем начали жить собственной жизнью – появляться в интернете, передаваться людьми и постепенно становиться частью локальной памяти.
По словам самого заказчика, ему было интересно наблюдать, как созданные им образы начинают становиться частью восприятия территории. Люди стали называть Марково «краем семи церквей», хотя подобный образ, по его мнению, можно создать для многих русских деревень.
По словам самого заказчика, ему было интересно наблюдать, как созданные им образы начинают становиться частью восприятия территории. Люди стали называть Марково «краем семи церквей», хотя подобный образ, по его мнению, можно создать для многих русских деревень.
Именно эта многолетняя работа с историей, памятью, территорией и созданными символами во многом определила вид будущей часовни.
Архитектурно часовня представляет собой бетонную конструкцию, облицованную натуральным камнем, закрепленным по технологии вентилируемого фасада. В декоративном оформлении использованы мотивы владимиро-суздальского белокаменного зодчества – прежде всего традиционные резные львы, подчеркивающие связь с Владимирской землей. Кровля медная, естественным способом почерневшая, графичная. Ее завершает крест и медно-металлический охлупень.
Главный фасад украшает мозаичный образ Спасителя. На противоположном фасаде расположен крест, а боковые стороны оформлены растительным орнаментом.
Мозаики выполнены Московским мозаичным цехом под руководством Дионисия Иванникова.
Главный фасад украшает мозаичный образ Спасителя. На противоположном фасаде расположен крест, а боковые стороны оформлены растительным орнаментом.
Мозаики выполнены Московским мозаичным цехом под руководством Дионисия Иванникова.
