prohram.com использует cookie
Продолжая использовать сайт, вы даете соглашение на использование файлов cookie. Подробнее
Продолжая использовать сайт, вы даете соглашение на использование файлов cookie. Подробнее
Эскизный проект интерьера храма в честь Св. Страстотерпца Царя Николая II в Южном Чертанове г. Москвы
Расположение: г. Москва
Руководитель проекта: Дмитрий Остроумов
Архитекторы: Анастасия Кошевая, Ангелина Ленькова, Мария Рунова, Виктория Мокрозуб
Художники: Елена Дорофеева, Полина Маршалова, Елена Павлова, Ангелина Прищепа
Светодизайнер: Иван Кабуш
3D-визуализатор: Ангелина Прищепа
Год: 2026
Руководитель проекта: Дмитрий Остроумов
Архитекторы: Анастасия Кошевая, Ангелина Ленькова, Мария Рунова, Виктория Мокрозуб
Художники: Елена Дорофеева, Полина Маршалова, Елена Павлова, Ангелина Прищепа
Светодизайнер: Иван Кабуш
3D-визуализатор: Ангелина Прищепа
Год: 2026
Проект интерьера храма выполнен в неорусском стиле. Отделка стен предусматривает штукатурку с градиентным переходом от тепло-красного у основания до небесно-голубого в купольном пространстве, дополненную росписями. Пол выполнен из керамогранита с латунными вставками. Его серо-зеленая и светло-бежeвая гамма сочетается с терракотовыми, коричневыми и голубыми оттенками центральной части храма.
Алтарная преграда выполнена из камня и объединяет выступающие колонны храма. Иконостас декорирован растительной резьбой, херувимами, латунными хризмами и декоративными камнями. Иконы представлены в полный рост; центральное место занимает композиция Тайной Вечери, на Царских вратах – Благовещение.
Двери иконостаса выполнены из дерева и украшены декоративными камнями. По всей длине предусмотрены тканевые завесы, а над боковыми входами размещены хоругви на латунном каркасе.
Алтарная преграда выполнена из камня и объединяет выступающие колонны храма. Иконостас декорирован растительной резьбой, херувимами, латунными хризмами и декоративными камнями. Иконы представлены в полный рост; центральное место занимает композиция Тайной Вечери, на Царских вратах – Благовещение.
Двери иконостаса выполнены из дерева и украшены декоративными камнями. По всей длине предусмотрены тканевые завесы, а над боковыми входами размещены хоругви на латунном каркасе.
Алтарная мебель решена в простых формах с изысканными деталями. Престол и жертвенник выполнены из тесаного камня с растительной резьбой. Семисвечник, запрестольная пара, крест и икона сочетают камень, латунь и витражные элементы. Остальная мебель выполнена из дерева и камня.
Храмовая мебель включает два типа аналоя, подсвечник, бак для святой воды, столик для запивки, лавки для прихожан и детской зоны, а также книжный шкаф для хоров. Основными материалами являются дерево, камень и латунь, объединенные единым декоративным решением.
Хорос выполнен из латуни на каркасе из черного металла с голубым фактурным стеклом. По периметру размещены лампады, латунные подвесы, кресты и хризмы. В схожем стилистическом решении разработаны настенные бра.
Киоты выполнены из камня с резными декоративными элементами и представлены в различных формах. Настенные киоты объединены единым стилем, напольный киот по объему и деталям перекликается с алтарной преградой. Киоты «о здравии» и «об упокоении» дополнены латунными деталями, иконными досками, мозаичными инкрустациями и каменными столиками со свечами.
Храмовая мебель включает два типа аналоя, подсвечник, бак для святой воды, столик для запивки, лавки для прихожан и детской зоны, а также книжный шкаф для хоров. Основными материалами являются дерево, камень и латунь, объединенные единым декоративным решением.
Хорос выполнен из латуни на каркасе из черного металла с голубым фактурным стеклом. По периметру размещены лампады, латунные подвесы, кресты и хризмы. В схожем стилистическом решении разработаны настенные бра.
Киоты выполнены из камня с резными декоративными элементами и представлены в различных формах. Настенные киоты объединены единым стилем, напольный киот по объему и деталям перекликается с алтарной преградой. Киоты «о здравии» и «об упокоении» дополнены латунными деталями, иконными досками, мозаичными инкрустациями и каменными столиками со свечами.
Проект росписей обращается к неорусской традиции конца XIX – начала XX веков. Основная идея – образ Царства Небесного и земли как его подножия. Нижний регистр посвящён русским святым и земному царству, центральное место в котором занимает святой Государь Николай II и его семья. Верхний регистр наполнен евангельскими сюжетами и образами Небесного Царства.
Колорит интерьера отражает переход от дольнего к горнему миру: терракотовые, земляные и глиняные оттенки в нижней части постепенно сменяются небесно-голубыми и белесыми. Росписи с кипарисами, оливковыми и плодовыми деревьями, кустами и цветами развивают тему райского сада.
На западной стене размещается композиция «Сошествие Святого Духа на апостолов». В нижнем регистре наоса представлен ряд русских святых, над южным входом – образ святой Царской семьи, на северной стене – собор Алапаевских мучеников. Нижний регистр замыкает образ Спаса Эммануила.
В сводах наоса размещены евангельские сюжеты: «Распятие», образ Христа, пришедшего в силе и нетварном свете, «Сошествие во ад» и Христос на престоле с предстоящими. В куполе расположен крест на фоне звёздного неба, в барабане – херувимы, несущие небесную сферу, на парусах – евангелисты и тетраморфы. В алтарной апсиде предусмотрены изображения горок и кипарисов, а в конхе – образ Христа Вседержителя в окружении херувимов.
Колорит интерьера отражает переход от дольнего к горнему миру: терракотовые, земляные и глиняные оттенки в нижней части постепенно сменяются небесно-голубыми и белесыми. Росписи с кипарисами, оливковыми и плодовыми деревьями, кустами и цветами развивают тему райского сада.
На западной стене размещается композиция «Сошествие Святого Духа на апостолов». В нижнем регистре наоса представлен ряд русских святых, над южным входом – образ святой Царской семьи, на северной стене – собор Алапаевских мучеников. Нижний регистр замыкает образ Спаса Эммануила.
В сводах наоса размещены евангельские сюжеты: «Распятие», образ Христа, пришедшего в силе и нетварном свете, «Сошествие во ад» и Христос на престоле с предстоящими. В куполе расположен крест на фоне звёздного неба, в барабане – херувимы, несущие небесную сферу, на парусах – евангелисты и тетраморфы. В алтарной апсиде предусмотрены изображения горок и кипарисов, а в конхе – образ Христа Вседержителя в окружении херувимов.
