КАлендарь

Календарь посвящен осмыслению сопряжения Эроса и Танатоса в духовной жизни и искусстве. Любовь и красота часто стоят рядом со смертью и разрушением, их взаимное пересечение рождает кризисные ситуации, в которых происходит преображение духа и материи. Эта идея отражена во вводном тексте календаря («Вербальная композиция № 1»). Фотографии и тематические коллажи, используемые в дизайне каждого месяца, раскрывают метаморфозы перехода из руин и обломков культуры, экзистенциальных кризисов в воскресение и чувство удивительной красоты мироздания.

К покупке предлагается два вида дизайна. Размер календаря А3.

Элевсинские мистерии. Орфей, спускающийся в Аид. Египетские метаморфозы перехода от жизни земной к жизни мертвых. Река времени, перевозящая душу в инобытие. Переправы на иной берег в Варанаси, огонь и вода. Зерно, упавшее в землю и воскресающее в своем ростке. Страстной цикл и воскресение Христово. Таинство Крещения как смерть и восприятие новой жизни. Литургия смерти и сакраментология участия человека в Таинстве Евхаристии. Эсхатология как смерть мира и переход его в мистической трансмутации преображения в новое качество бытия в Боге. Танатос неизменно сопряжен с Эросом великой Красоты. Пограничья жизни и Любви. Создавая положительный кризис (поворотный пункт), пору переходного состояния, встреча Танатоса и Эроса дает подлинное трезвение и ясность. Храм, как место этой встречи, в своих сакральных пространствах рождает экзистенциальный опыт Иного. Миф, умирая, встречается с Новым Заветом, смертью побеждается смерть, являя эманации неописуемой Красоты трансцендентного Истока в имманентных образах поверхности формы, света, иконографии, красоте действа и волшебстве природных стихий. Всматривание в мистику умирания старого и постоянное рождение нового мира в настоящем, дает опыт и естественного созерцания Божественного начала, являющегося в многогранной череде простых вещей, синхронизации событий, встречном взгляде человека и сухой ветки с новым ростком на ней. Сам год, как явленный образ мифа о вечном возвращении, есть символ умирающего мира во тьме зимнего солнцестояния, в смиренной пещере которого рождается новый Свет Востока, дающий новую жизнь и надежду воскресения во тьме бытия мира. Сама пещера трансцендентного мрака есть пространство рождества света. Руины — есть неимоверная потенция творческого эксперимента Духа, являющего себя умирающему и вновь созидающемуся в новом мгновении миру.

«Се творю все новое...» (Откр. 21:5)